История ибадизма

Население Омана добровольно, без всякого принуждения приняло ислам еще при жизни пророка. В 629 году пророк Мухаммед направил в Сохар послания двум оманским правителям Абду и Джайфару, сыновьям Джуланда, с просьбой поддержать его в поиске новых приверженцев. Абд и Джайфар направили своих посланцев, которые должны были изучить и проанализировать новое учение, и затем эти правители добровольно приняли ислам.

Эти два правителя объединили арабские племена и изгнали персов со своей территории. Политическая власть сконцентрировалась в руках династии Аль Джуланда до тех пор, пока Оман не был присоединен к Басре третьим халифом Усманом ибн Аффаном. Это было обязанностью халифов, сначала Абу Бакра, затем Умара ибн аль-Хаттаба, - назначать правителей мусульман.

Кровавые столкновения между халифами Али и Муавия вызвали раскол, что привело к становлению суннитской и шиитской школ правоведения. Абд ибн аль-Джуланда решил, что Оману не следует присоединяться ни к одному из этих течений, чтобы обеспечить Оману большую независимость от режима Омейядов. В конечном итоге династия аль-Джуландов вынуждена была переселиться в Африку из-за попыток Омейядов подчинить Оман военной силой.

Можно сказать, что Оман, где на протяжении долгого времени развивалось учение ибадизма, стал центром политического сопротивления гегемонии Омейядов.